不以物喜 不以己悲 怎样理解?

不以物喜:‘物’是指结果,指的是你现在已经得到的东西,可能是金钱、房车,可能是职位、权力,也就是名和利。这个世界越来越是结果为导向的社会,个人的成就越来越与客观得到的名和利直接挂钩,而非主观自我欣赏之类。你对社会的贡献价值会直接与你得到的名利挂钩,当然不排除你运气很好。这些‘物’往往是现在的你的财富、你的成就,是对你过去的价值承认。所以现在我们就比较的容易理解‘不以物喜’这句话了。得到的已经得到了,人的满足感、成就感基本来自于刚刚获得的财富增加,名利增加,也就是增量部分才能给你实在的好感受;若是没有了增量,那么人的满足感和成就感就会日渐减少。所以有句话就叫做‘时过境迁’,指的就是随着时间的走动,心境就会随之变迁。所以用辩证的眼光来看,现在的财富和名利是对你过去价值的承认,也是未来的起点。人需要始终保持一颗迎接未来的心。我真的遇到过一些很聪明的人,他们在获得了成功之后,在个人的心态上发生了变化,潜意识地就把自己当成了:‘物,还潜意识地要求周围的人都得把他当成:‘物。我想他是走向了歧途和坟墓,就像古龙笔下的百晓生在拼出了兵器普中的第一后,那个第一就从此固步自封,在武林中只有了虚名。所以很重要一点,人只要活着在任何时候都别把自己太当回事,不管你觉得自己是多么厉害的技术大拿也好,销售冠军也好,管理奇芭也好,战略高手也好,保持一颗平常心是最重要的。路还很长,更多的机会和挑战还在我们的前头。如果我们只会欣赏现在的‘物’,那么我们就可能失去了更美好的未来。

不以己悲:人只要活着在任何时候都别把自己不当回事,也就是妄自菲薄,被所谓的权威、所谓的成功者、所谓的领导者所蒙蔽你的双眼,无谓地判定自己的弱小和无能。每个人在看到自己弱点或是失败的时候往往会很沮丧,甚至带着消极的情绪,这样就完全限制了自己的潜力和发展机会。每个人需要建立起自己的坚强的发展系统,在自己的职业发展中不断努力、不断挑战未来的可能性,公司的发展同样也是如此。我们的神五、神六已经上天,在不久的将来我们就会有自己的磁悬浮列车。我们都有机会去实现别人认为的不可能。做人千万不要看不起自己。对于每个人来说对待自己的未来都需要以“不以物喜,不以己悲”的心态,那就很好了。

不以物喜不以己悲的意思

“不以物喜,不以己悲”具体是什么意思?

不以物喜,不以己悲

不同的人因为追求的境界不同,所以不同的人有不同的道——生活之道。在年少时选择护着建立自己的道而修行。精神与肉体上承受痛苦在所难免。但是并不是每个人都能得道,那是因为世上有太多缤纷繁杂的事物存在,我们身处其中,外物影响我们的欲念,刺激我们偏离自己的道。

为了不偏离自己的道,超脱外物是各种形形色色的道中道,是不以物喜不以己悲的境界,即空的境界。有这样一种错误的认识:自己不知道的就是空。其实这不是空,是迷。杰出的武士、剑道家宫本武藏在《五轮书》中写到:“只有心中再无丝毫晦暗不明,困惑的荫翳一扫而空的境界才是空的境界。”

身处繁杂的事物中却要保持心中清澄明澈拥有无惑之心,是需要顽强的意志,经历长期刻苦的磨练才能够达到。因此,得道的人不多。

生活如在海中行舟,既有风平浪静,也有波涛汹涌,人生无法一帆风顺。成功与失败,便轻易的改变意志薄弱的人的心态,使他们偏离自己的道。这正如同外物对人的影响一样。惟有保持平常心才是正道,那么平日里的小小得失就如同芝麻。

道的至圣境界。個人認為,就是:淡定!

以下為COPY來的資料

这句话的外在意思是不因为物(财物、外物)的丰富、富有而骄傲和狂喜;也不因为个人的失意潦倒而悲伤。其涵义是指无论面对失败还是成功,都要保持一种恒定淡然的心态,不因一时的成功和失败而妄自菲薄,无论何时都保持一种豁达淡然的心态。

不以物喜,不以己悲是中国的传统儒家思想,讲究无为心态。是一种思想境界,是古代修身的要求。

出自范仲淹的《岳阳楼记》--

不以物喜,不以己悲,居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君。是进亦忧,退亦忧;然则何时而乐耶?其必曰:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐矣!”……

不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲 要得知坦然,失之淡然。无论外界或自我有何种起伏喜悲,都要保持一种豁达淡然的心态。 不在得失中沉浮,失之坦然,得之坦然。,,,,,,做得到不,